◆杜艷春 王倩 程翠云 葛察忠
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。同時(shí),“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識”被寫入黨章?!皟缮秸摗睘楦鞯赝七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了基本遵循。通過對“兩山論”進(jìn)行更深入探索,筆者將從資源環(huán)境角度探析“兩山論”的內(nèi)涵和轉(zhuǎn)化途徑。
一般來講,綠水青山泛指自然環(huán)境中的自然資源,包括水、土地、森林、大氣、化石能源以及由基本生態(tài)要素形成的各種生態(tài)系統(tǒng)。自然資源具有經(jīng)濟(jì)屬性和生態(tài)屬 性。經(jīng)濟(jì)屬性表現(xiàn)為自然資源的使用功能,通過人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生資源產(chǎn)品價(jià)值。如水資源開發(fā)利用后水資源作為生產(chǎn)生活資料,參與生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),具有 較大的經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值。生態(tài)屬性表現(xiàn)為自然資源能夠提供生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù),包括調(diào)蓄洪水、調(diào)節(jié)氣候、土壤保護(hù)、養(yǎng)分循環(huán)、凈化環(huán)境、維持生物多樣性等,這些都 是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。
筆者認(rèn)為, “兩山論”中綠水青山所指的自然資源,應(yīng)該是在一定生態(tài)環(huán)境底線水平上的山與水,不是泛指區(qū)域內(nèi)所有的山與水,也不是單指特別高品質(zhì)的山與水,是相對比較 基礎(chǔ)上的絕對值的概念。概括來講,具有一定的競爭力、能夠以綠色發(fā)展模式持續(xù)向金山銀山轉(zhuǎn)化的生態(tài)環(huán)境資源應(yīng)該就是綠水青山。既可以是良好的生態(tài)環(huán)境質(zhì) 量,也可以是地方特色自然資源,如習(xí)近平總書記提到的“哈爾濱的雪”。
金山銀山可以理解為經(jīng)濟(jì)收入以及與收入水平關(guān)聯(lián)的民生福祉。不管是在農(nóng)耕文明、工業(yè)文明,還是生態(tài)文明時(shí)代,對物質(zhì)生活的追逐和對生活滿足感的需求,一直 是經(jīng)濟(jì)社會前進(jìn)的直接動(dòng)力,是人與自然關(guān)系中“人”的價(jià)值的體現(xiàn)。在“兩山論”及其實(shí)踐中, 金山銀山是轉(zhuǎn)化目標(biāo),也是綠色發(fā)展的目標(biāo)。從狹義角度理解,代表了經(jīng)濟(jì)發(fā)展或經(jīng)濟(jì)收入。從廣義角度講,代表的是經(jīng)濟(jì)收入以及與收入水平關(guān)聯(lián)的民生福祉。同 時(shí),需要說明的是,考慮到生態(tài)環(huán)境治理的高投入和公益性,一定質(zhì)量和數(shù)量的金山銀山,也是進(jìn)行環(huán)境綜合治理、反哺綠水青山的基礎(chǔ)和支撐。
“綠水青山就是金山銀山”是一種深層次的內(nèi)涵和境界,特別是“就是”二字,還原了綠水青山本身的價(jià)值面貌,明確了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。
基于前述分析,筆者試圖將“兩山論”理解為青山金山同在、經(jīng)濟(jì)生態(tài)均強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)與生態(tài)環(huán)境資源基礎(chǔ)是“兩山”建設(shè)的兩個(gè)重要基礎(chǔ),相互支撐、相 互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化。一方面,在經(jīng)濟(jì)社會前進(jìn)的過程中,要時(shí)刻把握經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化,既包括傳統(tǒng)工業(yè)的綠色化和發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),也包括消費(fèi)綠色化,最終形成綠色的 生產(chǎn)和生活方式,護(hù)好綠水青山。
另一方面,在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源家底的同時(shí),要注重將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢,尋找綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化通 道和路徑,發(fā)掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,做大金山銀山,即實(shí)現(xiàn)生態(tài)的經(jīng)濟(jì)化。而在實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的過程中,通過財(cái)稅制度(資源稅、環(huán)境稅、碳稅等)、產(chǎn)權(quán)制度 (水權(quán)、礦權(quán)、林權(quán)、用能權(quán)等自然資源產(chǎn)權(quán))、補(bǔ)償制度(生態(tài)補(bǔ)償、循環(huán)補(bǔ)貼、低碳補(bǔ)助)等環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)手段,實(shí)現(xiàn)負(fù)外部性的內(nèi)部化和正內(nèi)部性的外部化。引 導(dǎo)生態(tài)環(huán)境資源的價(jià)值回歸與有償使用,是盤活生態(tài)資產(chǎn)的前提和路徑。
為實(shí)現(xiàn)綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的目標(biāo),按照生態(tài)文明總體建設(shè)要求,應(yīng)著眼生態(tài)環(huán)境、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)制度、生態(tài)文化4個(gè)方面。
夯實(shí)生態(tài)支撐,護(hù)好綠水青山。要實(shí)施工業(yè)源、農(nóng)村農(nóng)業(yè)污染源、機(jī)動(dòng)車污染源等專項(xiàng)治理,分類防治土壤環(huán)境污染,完善環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防控和應(yīng)急響應(yīng)體系,堅(jiān)守環(huán)境 質(zhì)量底線,全面增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量供給水平。堅(jiān)持山水林田湖草生命共同體理念,系統(tǒng)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù),劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線,實(shí)施生態(tài)保護(hù)紅線管控制度, 分類分區(qū)引導(dǎo)生態(tài)功能區(qū)發(fā)展,系統(tǒng)提升生態(tài)資源資產(chǎn)保障能力。
發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì),做大金山銀山。以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為導(dǎo)向,完成從粗放發(fā)展向綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)變、從線性發(fā)展向循環(huán)發(fā)展的轉(zhuǎn)變、從高碳發(fā)展向低碳發(fā)展的轉(zhuǎn)變。注重將生 態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢,尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。按照“兩山論”要求,培育一批生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、美麗鄉(xiāng)村、綠色 城鎮(zhèn),以及特色休閑旅游、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生態(tài)治理經(jīng)營、森林小鎮(zhèn)建設(shè)典型模式,因地制宜推廣創(chuàng)新。
做好制度支撐,激活萬水千山。構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,利用市場機(jī)制,引導(dǎo)綠水青山自身價(jià)值的回歸,促進(jìn)“綠 水青山就是金山銀山”的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作,從流域、省域乃至跨區(qū)域尺度,建立協(xié)同保護(hù)與發(fā)展的協(xié)作機(jī)制,增進(jìn)“綠水青山”保護(hù)的惠益共享。建立典型模式 推廣機(jī)制,最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)各方積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,共同推動(dòng)“兩山論”實(shí)踐進(jìn)程。
強(qiáng)化文化建設(shè),共享綠水青山。深入發(fā)掘儒家文化、歷史文化、山水文化等傳統(tǒng)的生態(tài)文化資源,弘揚(yáng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。構(gòu)建環(huán)境服 務(wù)惠民體系,實(shí)施生態(tài)文化普及化戰(zhàn)略,讓生態(tài)價(jià)值、生態(tài)道德、生態(tài)習(xí)俗內(nèi)化于心并外化于行。鼓勵(lì)公眾參與,加強(qiáng)環(huán)境教育,倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。